◎世界之初
冥冥幽暗，混沌未开，恒古不变，视之为洞。
洞中气合，自行衍生，盘古初世。
睁睛先道：“何物挡我视？”于是一斧劈天地，累尽倒地，化山川河流，万物即出。
又过万年，伏羲与女娲长于万物，此世虽繁却少生气。
伏羲问：“何缺于世？”
女娲回：“恐缺万物之灵。”于是协力创造。一球高悬应运而生。
此球千年无变，女娲弃之，取黄河之泥，比自身之貌，传口中之气，塑造泥像。泥像落地即活，灵动机敏，女娲甚欢称之为“人”。
转说，此万物之灵球历经又数年终有所感，震动不止，引至天变地摇，洪水高涨，众人不受。
伏羲改地引水至海，海有万沟可纳万水。女娲补天取石为添，取雷为针后命龟顶以撑天地。
动荡之后灵球骤裂，生七巨龙奔世，腾空于天。
另千百碎片，附灵之气，落于人世，此称为“神”。
◎龙腾乾坤印
巨龙孕于天地，取于万物，自是桀骜不驯，上天入地，欢腾无尽。可苦其余众物，天灾地害接连不断。
终不可忍，伏羲牵起，众神呼应，捕巨龙于昆仑之颠。取昆仑之石吸存龙力以治其强，压七龙之躯于山腹内壁以限其动，此祸方除。
七龙被压，女娲不忍，取龙鳞若干，仿造人之礼又造龙人若干，此龙人有龙种可保七龙后继有人。昆仑之石交于龙人，取之“龙腾乾坤印”。
伏羲造地又封龙，女娲造人而补天，均精力竭枯，于是避于隐世，休生养息。
行前伏羲意将世间交于诸神，女娲则要交于众人，均不相让，只好作罢，曰：“合之共处罢！”便游走远世不见踪影。
◎神统世界
伏羲女娲去之伊始，神与人两族各行其事，神住天云，人居地土，两象相安，频来常往。
奈何天地本还未稳，天动地裂时有发生，此时方显神之灵力。
神本生于灵球，集万物之灵，于万物有感，自是常利其力避祸躲灾。
反观众人则纤弱无力，幸得各神相助，却也常能幸免于难。
久之，众人日趋依仗各神，各神也习之为常，自诩为救世之人。
神统世间，天下五分，东帝颛顼掌管春木，南帝炎帝掌管夏火，西帝少昊掌管秋金，北帝太皞掌管冬水，另有中央大神黄帝坐镇中央统管四方疆土。
五帝协管，天上地下均有行宫，治神管人有条不紊。
相安百年，神、人繁衍混杂，又生出众多交杂种族，容貌各取，秉性相异，习性有差。
七龙被压于昆仑山后，龙力被吸封在一块昆仑颠石中，唤为龙腾乾坤印。伏羲将此石交给由龙鳞而化的龙族保管。而女娲则取七龙之血，按造人之法，造十龙人，以延龙脉。七龙若想重复新生必得龙力和龙血，两者缺一不可。
而后伏羲化沟壑而吞水，女娲取灵石而补天，终于将七龙扰乱的天地恢复平静。
万年转瞬即逝，伏羲、女娲两位原祖已远游而去，留世间万物于神、人两族。但破裂过的天地，又岂止万年便可复原？天灾地祸接连不断，比起合伏羲、女娲二力而生的神族，仅有地灵之气的女娲后裔人族此时方显力弱。
于是神、人二族达成协议，今后天地暂交于神管理，神保人族在这动荡的世界存活，人族则会听命于神的旨示，直至天稳地平之时。
从此开始神统世界。